Die Meister jedoch lehren uns, wie man all das überwindet und wie wir einen starken Wunsch, eine vorherrschende Leidenschaft in unserem Leben entwickeln können, die uns ewiges Glück, Selbsterkenntnis und Gotterkenntnis bringt. In vielen Begebenheiten wird von großen Menschen aus der Vergangenheit be­richtet, die ihre weltlichen Wünsche opferten und den höheren Werten des Le­bens den Vorzug gaben. Ihre Lehren sind uns bekannt. Sie opferten sich für die Wahrheit, für das Wohl anderer, um der Menschlichkeit willen. Ihr Opfer brach­te Demut in die Welt. Sie lebten in der Welt, aber sie waren keine Last für sie. Nur unsere Verhaftungen und Wünsche sind eine Belastung. Ihr könnt in den heiligen Schriften nachlesen, was für ein wunderbares Beispiel sie mit ihrem Leben gaben. Sie wussten sehr wohl, dass das, was sie erhalten hatten, ein Ge­schenk von Gott war und es ihre Aufgabe war, es überall zu verteilen. Ich will damit sagen, dass wir uns an diesen großen Persönlichkeiten ein Beispiel neh­men sollten.

Lasst uns so handeln, dass es nicht nur unserem eigenen Vorteil dient, sondern lernen, unsere Wünsche zu opfern, unsere falschen Ansichten in richtige um­zuwandeln, uns vom weltlichen Hintergrund loszulösen und mit dem spirituel­len Hintergrund, der jedem von uns eingeboren ist, in Verbindung zu kommen.

Im Leben eines jeden Menschen kommt eine Zeit, wo er die Gelegenheit erhält, seine Aufgabe zu erkennen. Wenn wir diese besondere Zeit nicht auf die rechte Art nützen, haben wir eine große Chance in unserem Leben verloren. Deshalb sollten wir diesen Satsang, zu dem wir hier zusammengekommen sind, als eine goldene Gelegenheit betrachten. Wir sollten die Welt und alles andere verges­sen, sonst lässt sie uns nicht los. Wenn ihr Maya (der Täuschung) nachlauft, könnt ihr sie nicht fassen - wenn ihr Maya liebt, werdet ihr dennoch keine Macht über sie haben. Wenn ihr jedoch versucht, sie zu vergessen und die weltlichen Dinge nur im Bereich des Notwendigen benutzt, ohne euch mehr als notwendig darum zu kümmern, wird Maya aufgeben und sich vor euch verneigen – so drückt es Kabir aus. Das schließt alles in der Welt mit ein: Eure Wünsche, eure Verhaf­tungen, eure (Bindung an die) Kinder, einfach alles! Wir müssen aber wissen, was für uns an erster, zweiter und dritter Stelle steht. Wir müssen unterscheiden lernen, was wir brauchen und was nicht, wo unsere Hilfe benötigt wird oder wo wir unsere Aufmerksamkeit zurückziehen sollten, was für andere ist und was für Gott. All das müssen wir selbst erkennen.

Ihr seht also, dass es einen physischen und einen spirituellen Aspekt des Lebens gibt. Mit physischem Aspekt ist der weltliche Bereich gemeint. Durch unser Le­ben in der Welt müssen wir unter Beweis stellen, dass wir spirituelle Menschen sind. Nur während wir in der Welt leben, können wir das lernen. Wenn ihr da­vor weglaufen wollt, werdet ihr nicht fähig sein, es zu lernen. Die Welt ist ein Spielfeld, auf dem das Spiel zwischen eurem Gemüt und eurer Seele gespielt wird, und ihr seid der Spieler. Ihr seid nicht das Gemüt und nicht der Körper; ihr seid die Seele, der Spieler in diesem Spiel. Wie spielt man es nun? Wir müs­sen einfach lernen, richtige Gedanken einzusetzen und so das Spiel zu spielen. Wenn wir es mit den nach außen gerichteten Sinnen des Gemütes versuchen, ge­hen wir in die falsche Richtung und werden auf dem Spielfeld immer verlieren. Wir müssen das Spiel beherrschen, denn nur wir selbst spielen es. Wir müssen es spielen, weil wir Rückwirkungen geschaffen haben. Wir kamen nur in die Welt, um uns auf diesem Spielfeld zu behaupten und dieses Spiel zu beenden.

Viele Heilige leisteten Großes auf diesem Spielfeld. Sie waren immer die Ge­winner. Wie ich euch sagte, ihr seid der Spieler, und es ist euer Spiel. Ihr dürft nicht länger die Verlierer sein, denn die Kraft (die das Spiel in Gang hält) kommt von euch allein. Ihr gebt dem ganzen die Kraft, ihr spielt die Hauptrolle. Wir kennen wunderbare Berichte aus Meisters Leben. Die meisten von euch haben Seine Lebensgeschichte gelesen. Er war ein sehr guter Spieler. Er tat immer in allem das Richtige. Durch Seine Art, das Spiel zu spielen, lehrte Er jeden eine spirituelle Lektion. Er spielte es auf sehr exakte Art. Wie machte Er es? Im welt­lichen Bereich tat Er alles im Namen Gottes und so war es Gottes Verdienst. Er wollte keine Anerkennung für sich. Wenn uns aber ein Fehler unterläuft, sollten wir ihn auch auf uns nehmen und darüber nachdenken, welche zusätzlichen An­strengungen wir unternehmen müssen, damit es Meister und unserer Seele dient. Jeden Tag können wir etwas in unserem Leben lernen. Auch vom Leben ande­rer kann man vieles lernen. Ihr könnt sehen, wie sie spielten, wie sie furchtbar fehlgeleitet wurden und ihr Spiel verloren. So könnt ihr leicht erkennen, dass es gut für euch ist, das Spiel aufrichtige Art zu spielen. Ihr könnt dann diese Din­ge vermeiden.

Diese Welt ist eine Welt der Verhaftung. Obwohl es sehr schwierig ist, in dieser Welt losgelöst zu bleiben, müsst ihr dennoch dort, wo euer Einsatz erforderlich ist, unbelastet bleiben. Das bedeutet, dass ihr euch um die weltlichen Angele­genheiten keine Sorgen machen sollt. Während ihr eurer täglichen Arbeit nach­geht, versucht immer, eurem Meister gerecht zu werden. Wenn ihr die liebevol­le Erinnerung an euren Meister beibehaltet, werdet ihr nicht von den negativen Folgen des Spiels berührt. Dieses Spiel in der Welt ist so ähnlich, wie wenn ihr in eine Kohlenmine geht. Auch wenn ihr noch so aufpasst, werden eure Kleider ein wenig schwarz werden. So ist es in der Welt. Ich meine damit nicht, dass ihr nichts für die Welt tun sollt; ihr sollt nur lernen, wie ihr alles richtig handhaben könnt. Es gibt Beispiele dafür. Ihr habt viele Bücher darüber gelesen, wie die Meister in der Welt lebten, und könnt leicht den Unterschied sehen, wie wir le­ben und wie sie lebten.

Wenn ihr das von Herzen lernt, könnt ihr den wahren Unterschied erkennen. Er ist sehr groß. Ich erkläre euch das, weil es euer Geburtsrecht ist, Seine Kraft zu haben – von Anfang an. Aber wir haben all das bisher nicht gelernt, vielleicht weil es unsere Eltern versäumt haben, vielleicht durch den schlechten Einfluss der Welt oder durch falsche Lehren. Aber nun habt ihr die Chance erhalten, hier (im Satsang) zu sein – das ist Gottes Gnade. Christus sagte: "Wo mehr als zwei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen." Der Zweck, zu dem ihr hierhergekommen seid, ist einzigartig: Uns selbst zu erkennen und das Überselbst zu erkennen. Das ist nun eine goldene Gelegenheit. Lasst das zu ei­nem neuen Anfang in eurem Leben werden. Je eher ihr das verstehen könnt, de­sto eher könnt ihr die Göttlichkeit erlangen. Ihr könnt einen festen Stand ein­nehmen und beginnen, so zu leben, dass ihr Meister gerecht werdet. Wir müssen lernen, wie wir in dieser Welt leben sollten. Bedenkt, das Gemüt gehört eigent­lich nicht zu euch, es ist euer Diener. Wie das Feuer ist es ein guter Diener, aber ein schlechter Herr. Ihr müsst es überwachen. Wenn ihr von euren Sinnen beeinflusst seid, könnt ihr sicher sein, dass es am Gemüt liegt.

Was möchte die Welt von euch? Das Gute! Wenn das Gute in euch einmal ver­dorben ist, ist niemand mehr euer Freund. Ihr seid der Verlierer und werdet dann nur noch weinen. Das ist schließlich die Endstation für einen Menschen, der im­mer durch die nach außen gehenden Sinne des Gemüts mit der Welt identifiziert ist. Ein guter Mensch ist nicht sein Freund.

Wenn ein gewöhnlicher Mensch, der wenig Geld hat, ein kleines Geschäft be­ginnt, achtet er sehr genau darauf, was ihm Gewinn oder Verlust bringen wird. Er rechnet jeden Tag seine Einnahmen und Ausgaben nach. Angenommen, er verdient nicht einmal das nötige Geld für seinen Lebensunterhalt, gibt er das Ge­schäft auf. Er sagt, dass dieses Geschäft nicht das richtige für ihn ist. So macht man es in der Welt. Wie weit sind wir dem gerecht geworden? Wir haben nicht über die positiven und die negativen Auswirkungen im Leben nachgedacht. Aber wir sollten es jeden Augenblick tun. Wir sehen, dass die meisten von uns, wenn wir täglich nachrechnen, die Verlierer sind. Es ist allein Meisters Gnade, die uns erhält.

Was ist Satsang? Im Satsang lernt man, zwischen Gut und Schlecht zu unter­scheiden. Das ist unsere Aufgabe: zu unterscheiden, was gut und was schlecht für uns ist. Das müssen wir selbst erkennen. Kann das jemand für uns tun? Nein! Sogar Meister sagt: "Das ist eure Aufgabe!" Und der nächste Schritt, den ihr tut, wird euch helfen, Meister nahe zu sein und Seine Hilfe zu erhalten. Der erste Schritt muss vom Schüler getan werden, dann kommt Er uns mit Millionen von Schritten entgegen, sagt Meister. Es hängt von eurer Empfänglichkeit ab. Je emp­fänglicher ihr seid, desto weiter kommt Er euch entgegen.